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，西方极乐世界全是正定聚，因为决定一生圆成佛道。只要往生极乐世界，即使是下下品往生，也圆证三不退，这就是说明‘正定’，决定圆满证得三不退。这一愿，也可以说是很具体的显示出来，往生西方极乐世界，不退的...
净空法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06355690123.html
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巧妙方法
精神导师普遍地会以故事来诠释他们的教法，藏传佛教的大师也无例外。藏
族人对所有宗教的事物，都非常地尊敬，尤其是对文学传统与那些具体表现此传
统的人。……然而，藏族人的尊敬，...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/08455990572.html
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中心的演变，从已知实例所了解到的具体过程为：由前述公元五世纪后—六世纪初的塔近中心到塔移殿前（公元六世纪中—公元六世纪末，如韩国忠清南道扶余军守里废寺、日本奈良飞鸟寺和大孤四天王寺）、塔寺东西并立（公元...
孟昭凯
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/23101790695.html
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定位。自理论言，既然“弹偏斥小”而赞叹大乘，就必须开示具体的成佛之道。《摩诃般若波罗蜜经》卷二五说：
“第一义亦名性空，亦名诸佛道”。[16]
诸佛道，是“诸佛所证无上正等菩提”的异译，显然...
释昭慧
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06543490898.html
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验方，介绍伤损、关节脱臼、止血、端捏复位、牵引、扩疮、填塞、缝合等方法，特别是论及椅背复位法治疗肩关节脱位和手术治疗粉碎性骨折的具体操作。此后，少林寺对骨伤科的治疗历代师徒相承，形成流派，有以经络穴位...
何明栋
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06544590913.html
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/ 客体、本质 /现象、感性/理性、个别/一般、对立/统一、差异/同一、具体/抽象以及显性/ 隐性、在场 /不在场、古/今、有/无等二元对待话语充斥哲学书刊，俨然带有话语霸权的态 势。 ...种标准融突和合的“语境”或基础。 如果把现实层面的正义、公平、合理的伦理原则和超越层面的真、善、美的理想作为契合的 背景，那么，在现实实际作用的具体层面上 (亦即主体可操作层面上)是可以找到...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09015891517.html
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无悦，
为盲昧所懵。
无智，不觉人，
死后归是中。”[7]
《广森林奥义》不但提出了第三条轮回之路，还具体地讲，就犹如一个金匠，他可以用旧金像的金子来重新塑造一个新的金像，灵魂...
孙晶
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09020691538.html
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次韵定慧钦长老见寄八首》即为拟寒山体。这在其诗引中有具体说明：“苏州定慧长老守钦，使其徒卓契顺来惠州，问予安否，且寄《拟寒山十颂》。语有璨忍之通，而诗无岛可之寒，吾甚嘉之，为和八首。” 看其“左角看破楚...
罗时进
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09020991545.html
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它是提婆直面外道、现场辩论的整理记录。他没有去努力维护自己的具体论断，也没有一定的理由和例证，他只是针对外人的主张，直接破斥外人的论点。如外人所引证的各种比喻，都被他通过概念分析的办法予以逐次破斥，并...
觉灯法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09043891595.html
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具体规划设想上，将南部山门形成入门区，并作为同普明塔的空间过渡。为烘托南部中央的轴线，在主轴线两侧设4米宽的仿唐式走廊。同时保留原寒山别院两侧的景区，可取名“斜阳晚歌”和“暗香浮动”。中部区根据听钟和...
王国栋
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09044591612.html